夸父追日，是我们中国非常著名的远古神话故事，它出自一部“神作”《山海经》。那么夸父追日的原文在《山海经》的哪一章节中？完整的原文是什么？夸父是为了给人们带来光明而逐日吗？

根据我们的搜索、查询结果，了解到的信息如下：夸父追日的故事在《山海经》的两处有提及，分别是：

• “海经-海外北经”
• “海经-大荒北经”

与我们许多人想象的不同，其实夸父追日的故事篇幅很短。以《海外北经》为例，算上后人加的标点符号，总共才47个字符。下面是《海外北经》中完整的原文：

夸父与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖。化为邓林。

后人在讲述夸父的故事时，常常会增加一些背景和细节，常见的说法是，夸父为了给族人追寻光明，希望留住太阳，所以才去逐日。但实际上，这个背景在原作中是没有进行交代的。

不管怎样，即便没有这样“高大上”的背景，夸父敢与太阳一较高下的气魄，敢想敢做的人生态度，以及它为了实现自己的目标而不惜付出生命的执着，今天读来，依然是令人肃然起敬的。

最后，还想补充一个知识点，原文最后一句：弃其杖。化为邓林。许多人认为是夸父将自己的身体化为邓林（桃林），但我们认为应该是夸父弃杖后，杖化为桃林。理由很简单，如果是身体化为邓林，那么介绍“弃其杖”这个动作，就毫无意义了。

参考链接：

夸父（百度百科）

Kuafu（Wikipedia）

山海经

语文习题里面有这么一个关于标点符号使用判断正误的题目，原题如下（见右侧粗体）：“音乐真是迷人啊！”小王叹口气说：“可惜他们不会欣赏。”，相信很多人对这个题是否正确都不太清楚，下面我们来看看它的标点用法到底正确与否，如果错了，该怎么改。

其实，上面这个句子中的标点使用是有问题的（尽管它看起来好像很正确），错误的地方在于：小王叹口气说，后面应该使用逗号，而非冒号。正确的写法如下：

“音乐真是迷人啊！”小王叹口气说，“可惜他们不会欣赏。”

关于这种涉及到引语的句子，大家不妨记住一个规则：当引用别人的话，且说话人在引语中间时，说话人的后面用逗号。换个专业的说法，提示语在中间时，提示语的后面用逗号，不用冒号。

有趣的是，在英文中，也有类似的标点符号处理规则（见参考链接(2)）。

顺便提一下，这个选择题中的正确答案是：如何引导未成年人正确使用网络资源？这是值得大家共同关注的社会问题。

参考链接：

(1) https://zhidao.baidu.com/question/521219333518547685.html

(2) https://blog.apastyle.org/apastyle/2015/07/punctuation-junction-punctuation-before-quotation-marks.html

我们熟知的关于“自相矛盾”的古文中，有一句原文：或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。这里的其人弗能应也，“应”字应该怎么发音？

如果你在网上查找，就会发现有两种不同的观点，一个是第一声（yīng），一个是第四声（yìng），而且认为读第一声的人不在少数。那么究竟哪种观点正确？

我们先来看看第一声的“应”，它表示“应该”的意思。比如：“这道题要怎么做呢？我们应该要这么做…”，这里的“应”就表示该怎样做。而第四声的“应”是“应答”之意。比如：那人说：“谁能答出我提的问题？”没有人应答他。此处的“应”表示的就是应答和回应的意思。

原文中写道：“以子之矛陷子之盾，何如？其人弗能应也。”在这里，“其人弗能应也”的意思是：“那人无法回答他”。此外，我们在权威的北京市教材标准答案里看到，答案写的也是第四声。

所以，“其人弗能应也”的“应”该读第四声（yìng）。那么这个问题的答案是不是就解开了呢？

读后感、书评，二者都是读者针对某本书的内容所写的自己的一些想法，那么二者是一样的吗？如果不一样，又有什么主要区别呢？下面学习志结合自己的理解，和大家一起快速来看看。

其实，读后感和书评并不一样，它们的差别也挺大的，主要在于3个方面。

（1）首先，二者的目的不同。读后感的目的是分享读者在阅读后产生的感想、收获，主要是心理、思想、精神层面上的。侧重点是读者自身。书评，目的是评判书籍的价值或好坏，它常用来给其他读者提供购买参考（即：这本书是否值得买）。侧重点在于书、或作者。

（2）其次，二者的性质不同。读后感往往是非商业性质。书评往往带有商业性质，或被用于商业用途。

（3）最后，它们的关注点不同，读后感往往就书中的内容提炼出1个，或2-3个观点（不宜更多），并联系自身实际，展开来写自己的感悟、联想、或启发。而书评则可以对全书做总体介绍。不仅可评价书的内容，还可讨论写作风格、有时甚至可以涉及图书的外观、装帧、排版设计，以及与同类型书的对比等。它可详可略，但书评者一定会给出自己对这本书的评价。

以上仅仅是学习志总结的读后感与书评的区别，也欢迎大家分享自己的看法。

《水浒传》中关于武松打虎有这么一段精彩的文字描写：.“..那大虫又剪不着，再吼了一声，一兜兜将回来。武松见那大虫复翻身回来，双手轮起梢棒，尽平生气力只一棒，从半空劈将下来…”。现在的问题是，文中的“轮起”，写法是正确的吗？

一般来说，我们现代汉语中用“抡起”表示：快速拿起并准备用力击打。所以，这就可能导致许多读者认为原文的轮起是写错了。但实际上，这里的轮起并非是错误的，你可以理解为在古代，轮起相当于我们现代的抡起。

不过，如果脱离《武松打虎》的背景，在现在的书写中，如果用上了“轮起”，肯定就不对了。因为现在已经没有人使用“轮起”这个动词了。

参考链接：

武松打虎原文描写片段（百度知道）